皆さん、こんにちは
イサムが再び参りました。
はい、冒頭のネタを記載したいと思いますが、寒いのことにしか脳に浮かんで来ないので、ご了承下さいませ．．．
この寒い中、年始に突入する以前に、皆さんは年末をどのようにお暮しを送りになりますでしょうか？．．．
私はですね、年末にゴロゴロしてベッドの上に過ごそうかと考えています。出かけるにはサムイだけなので、内室に暮らさせていただきます．．．寒いんですもん！
ちなみに、先日の24・25日にすさまじい人数が聖なる夜にお出かけされているのようで、電車が遅れて乗客でいっぱいでした。
駅員さんが大変そうにため息した姿を見てしまいました．．．駅員さんの方々、お疲れ様でした！
聞いたお話ですが、日本人は年末の24・25日またはクリスマス・イブ/クリスマスにケーキおよびケンタッキーで祝杯すると聞きましたが、それは米国文化から由来されたものであるか疑問に思いますよね。インドネシアでは、クリスマス祝杯はありますが、キリスト教のご家族たちがプレゼントを子供にあげる宴会だと私が思いました。ともかく、楽しい時期であることは変わらないのです。
では、本題のアダット・慣習について語りたいと思います。
前回のブログには、インドネシアには約140の民族が住んでいると述べました。これらの民族は、文化的な多様性と相互作用を持ち、各民族は独自の慣習法に基づいて生活しています。インドネシアの民族社会の構造は以下の通りです：
- 血縁に基づいた社会構造
- 母系、法的な親子関係が母方の系統から形成されるものです。子供は母親とその親戚と結びつき、母方の家系が優先されます（相続、居住地、職業等）。
- 父系、法的な親子関係が父方の系統から形成されるものです。子供は父親とその親戚と結びつき、父方の家系が優先されます（相続、居住地、称号、職業等）。
- 親系、法的な親子関係は父母の血統に基づいて形成されます。法的な血統関係は、称号、職業、結婚、および相続に関して厳密に規定されず、どちらかの家系を優先するという原則はありません。
ミナンカバウ族は母系の民族
（出典：Kabarsumbar, https://www.kabarsumbar.com/berita/matrilineal-peran-penting-perempuan-di-minangkabau/)
ササック族は父系の民族
（出典：TribunLombok, https://lombok.tribunnews.com/2023/02/26/mengenal-pakaian-adat-suku-sasak-dan-maknanya-sapuq-godeq-nongkeq-hingga-selewoq-poto)
バリ族は親系の民族
（出典：Detikbali、https://www.detik.com/bali/budaya/d-6195693/mengenal-nama-nama-orang-bali-berdasarkan-kasta）
2.地域に基づいた社会構造
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- 村社会・村落、同じ人生観、生活様式、そして信念体系を共有する人々の集団が、一緒に住む住居に定住すること。
- 地域社会・地域コミュニティ、特定地域における社会は、いくつかの村落の社会的統合体として機能し、それぞれが自らの領域内で主権を保持しています。地域社会は、自然資源、領域間の財産分配、土地関連、および地域社会としてのメンバー間の合意等について、村落のメンバー間の調和を促進する役割を担っています。
- 村落共同体、地域的な社会的統合体であり、村社会の共通の利益のために様々な分野での協力に基づいて形成されています。村落共同体は、通常以下のような役割を持つ管理者で構成されています：
- 開発、農業、および畜産の管理
- 刑事事件の解決の管理
- 治安の管理
- 協力関連の管理
- 他の管理分野
バドゥイ族の村落、バンテン州ジャワ島
（出典：tempat.org、https://tempat.org/destinasti-keindahan-wisata-kampung/）
トラジャ族の村落、南スラウェシ島
（出典：bobo.id、https://bobo.grid.id/read/083528256/mengenal-keberagaman-budaya-ini-kampung-adat-kate-kesu-yang-simpan-sejarah-tana-toraja?page=all）
ニアス族の村落、ニアス島
（出典：travelingyuk.com、https://travelingyuk.com/desa-bawomataluo/134011/）
インドネシアのアダット・慣習社会は特徴を持ち、大まかな特徴は以下の通りです：
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- 宗教・神秘主義、社会が安全・平和・幸福であるために保護しなければならない神秘的な存在・力を信じています。社会は先祖の霊や他の神秘的な存在を宗拝しています。社会活動は常に宗教的な儀式を伴い、その活動の継続に障害や災難がないように祝福を得ることを目的としています。
Nyi Roro Kidul「ニャイ・ロロ・キドゥル」
ジャワ族とスンダ族が信仰する超神秘的な存在であり、 インド洋を支配する女神
絵画作家：Basuki abdullah氏
（出典：Tatangmanguny’s blog、https://tatangmanguny.wordpress.com/dongeng-sunda/nyi-roro-kidul/）
テガララン村の伝統「Ngerebeg・ンゲレベグ」、バリ族
村民の信仰の伝統であり、人間の悪い性質（悪い性質は体に色付けることで表現されます）を中和し、村民に降りかかる悪いことから遠ざけるためのもの
（出典：xinhuanet.com、https://english.news.cn/20230209/46801845a51f412bb7d2399b7c58cc61/c.html）
バリ族の祭礼日「Galungan・ガルンガン」
バリ族ヒンドゥー教の祭礼日で、バリ暦の日付の210日ごとに祝われ、善（Dharma・ダルマ）が悪（Adharma・アダルマ)に対する勝利の日
（動画出典：Bali Go Live、https://youtu.be/4cvFOUnNx2A?t=8）
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- 共同社会的、アダット・慣習社会の生活は常に集団であり、共同体としての単位です。個人個人はお互いに補完し合い、分離されずに常に共同体で生活しています。社会内の各メンバーは、自由な行動が制限され、それぞれの地位に基づいて権利と義務を持っています。公利が優先され、互いに良い意見を持ち、礼儀、忍耐、相互尊重を持って行動します。
Jew・ジュー、アスマット族の伝統家屋
村落会議、伝統祭、訪問客の歓迎、およびすべての伝統的な活動が行われる場所
（出典：IndonesiaKaya.com、https://indonesiakaya.com/pustaka-indonesia/jew-rumah-bujang-suku-asmat/
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- 民主主義、アダット・慣習社会の生活は常に連帯感を持って解決され、私利より公利が協議と代表による優先されます。社会活動は常に話し合いから始まり、すべての行動は協議の証です。
地元の伝統知恵を保持するため、
バドゥイ族の伝統主権領域の土地でインタネット通信線路停止に関する願望行為
（出典：TribunBanten、https://banten.tribunnews.com/2023/06/12/pemprov-banten-turuti-permintaan-sesepuh-baduy-dalam-agar-sinyal-internet-di-wilayahnya-diblokir?page=2）
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- 直接的・現金、社会的な交流のバランスを維持するために、、権利・義務の移転または譲渡は同時に行わなければならず、直接的な引渡し・受け取りが行われます。法的行為は形式的、象徴的、または口頭で行われる場合、その瞬間に即座に完了する必要があります。法的行為は売買、交換、権利の移転または譲渡、結婚、養子縁組、昇格、相続・寄付等の取引を含めて限られません。
バンジャルマシン水上市場, 南カリマンタン島
バンジャル族の伝統的な商品取引の相互作用
(出典：atourin.com、https://atourin.com/destination/banjar/dermaga-pasar-terapung-lok-baintan）
（動画出典：KontanTv、https://youtu.be/jeb9vbtLIzM?t=12）
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- 具体的、法的行為を行うには、具体的である必要があります。特定の法的関係における行為や意志は具体的な物体・行為によって表される必要があります。
上記は今回のアダット・慣習社会の大まかな社会構造と特徴でした。約140民族がいるにもかかわらず、各民族の社会構造と生活特性には共通点がありますね。その為、インドネシア共和国として独立し、統一した島国になりました。
来年なりますが、次回はHukum Adat・慣習法の内容をご提供致します！
では皆さん、来年もよろしくお願い致します。
よいお年を迎えるように願っております。
また来年！ Sampai Tahun Depan !