インドネシアにおける慣習法 その3

皆さん、こんにちは

 

イサムが再び参りました。

はい、冒頭のネタを記載したいと思いますが、寒いのことにしか脳に浮かんで来ないので、ご了承下さいませ...

 

この寒い中、年始に突入する以前に、皆さんは年末をどのようにお暮しを送りになりますでしょうか?...

私はですね、年末にゴロゴロしてベッドの上に過ごそうかと考えています。出かけるにはサムイだけなので、内室に暮らさせていただきます...寒いんですもん!

 

ちなみに、先日の24・25日にすさまじい人数が聖なる夜にお出かけされているのようで、電車が遅れて乗客でいっぱいでした。

駅員さんが大変そうにため息した姿を見てしまいました...駅員さんの方々、お疲れ様でした!

聞いたお話ですが、日本人は年末の24・25日またはクリスマス・イブ/クリスマスにケーキおよびケンタッキーで祝杯すると聞きましたが、それは米国文化から由来されたものであるか疑問に思いますよね。インドネシアでは、クリスマス祝杯はありますが、キリスト教のご家族たちがプレゼントを子供にあげる宴会だと私が思いました。ともかく、楽しい時期であることは変わらないのです。

 

では、本題のアダット・慣習について語りたいと思います。

 

前回のブログには、インドネシアには約140の民族が住んでいると述べました。これらの民族は、文化的な多様性と相互作用を持ち、各民族は独自の慣習法に基づいて生活しています。インドネシアの民族社会の構造は以下の通りです:

  1. 血縁に基づいた社会構造
    1. 母系、法的な親子関係が母方の系統から形成されるものです。子供は母親とその親戚と結びつき、母方の家系が優先されます(相続、居住地、職業等)。
    2. 父系、法的な親子関係が父方の系統から形成されるものです。子供は父親とその親戚と結びつき、父方の家系が優先されます(相続、居住地、称号、職業等)。
    3. 親系、法的な親子関係は父母の血統に基づいて形成されます。法的な血統関係は、称号、職業、結婚、および相続に関して厳密に規定されず、どちらかの家系を優先するという原則はありません。

ミナンカバウ族は母系の民族

(出典:Kabarsumbar, https://www.kabarsumbar.com/berita/matrilineal-peran-penting-perempuan-di-minangkabau/)

ササック族は父系の民族

(出典:TribunLombok, https://lombok.tribunnews.com/2023/02/26/mengenal-pakaian-adat-suku-sasak-dan-maknanya-sapuq-godeq-nongkeq-hingga-selewoq-poto)

バリ族は親系の民族

(出典:Detikbali、https://www.detik.com/bali/budaya/d-6195693/mengenal-nama-nama-orang-bali-berdasarkan-kasta)

 2.地域に基づいた社会構造

    1. 村社会・村落、同じ人生観、生活様式、そして信念体系を共有する人々の集団が、一緒に住む住居に定住すること。
    2. 地域社会・地域コミュニティ、特定地域における社会は、いくつかの村落の社会的統合体として機能し、それぞれが自らの領域内で主権を保持しています。地域社会は、自然資源、領域間の財産分配、土地関連、および地域社会としてのメンバー間の合意等について、村落のメンバー間の調和を促進する役割を担っています。
    3. 村落共同体、地域的な社会的統合体であり、村社会の共通の利益のために様々な分野での協力に基づいて形成されています。村落共同体は、通常以下のような役割を持つ管理者で構成されています:
      • 開発、農業、および畜産の管理
      • 刑事事件の解決の管理
      • 治安の管理
      • 協力関連の管理
      • 他の管理分野

バドゥイ族の村落、バンテン州ジャワ島

 
(出典:tempat.org、https://tempat.org/destinasti-keindahan-wisata-kampung/)

トラジャ族の村落、南スラウェシ島

 
(出典:bobo.id、https://bobo.grid.id/read/083528256/mengenal-keberagaman-budaya-ini-kampung-adat-kate-kesu-yang-simpan-sejarah-tana-toraja?page=all)

ニアス族の村落、ニアス島

 
(出典:travelingyuk.com、https://travelingyuk.com/desa-bawomataluo/134011/)

インドネシアのアダット・慣習社会は特徴を持ち、大まかな特徴は以下の通りです:

    • 宗教・神秘主義、社会が安全・平和・幸福であるために保護しなければならない神秘的な存在・力を信じています。社会は先祖の霊や他の神秘的な存在を宗拝しています。社会活動は常に宗教的な儀式を伴い、その活動の継続に障害や災難がないように祝福を得ることを目的としています。

Nyi Roro Kidul「ニャイ・ロロ・キドゥル」

ジャワ族とスンダ族が信仰する超神秘的な存在であり、 インド洋を支配する女神

絵画作家:Basuki abdullah氏
(出典:Tatangmanguny’s blog、https://tatangmanguny.wordpress.com/dongeng-sunda/nyi-roro-kidul/)

テガララン村の伝統「Ngerebeg・ンゲレベグ」、バリ族

村民の信仰の伝統であり、人間の悪い性質(悪い性質は体に色付けることで表現されます)を中和し、村民に降りかかる悪いことから遠ざけるためのもの

(出典:xinhuanet.com、https://english.news.cn/20230209/46801845a51f412bb7d2399b7c58cc61/c.html)

バリ族の祭礼日「Galungan・ガルンガン」

バリ族ヒンドゥー教の祭礼日で、バリ暦の日付の210日ごとに祝われ、善(Dharma・ダルマ)が悪(Adharma・アダルマ)に対する勝利の日

(動画出典:Bali Go Live、https://youtu.be/4cvFOUnNx2A?t=8)

    • 共同社会的、アダット・慣習社会の生活は常に集団であり、共同体としての単位です。個人個人はお互いに補完し合い、分離されずに常に共同体で生活しています。社会内の各メンバーは、自由な行動が制限され、それぞれの地位に基づいて権利と義務を持っています。公利が優先され、互いに良い意見を持ち、礼儀、忍耐、相互尊重を持って行動します。

Jew・ジュー、アスマット族の伝統家屋

村落会議、伝統祭、訪問客の歓迎、およびすべての伝統的な活動が行われる場所

(出典:IndonesiaKaya.com、https://indonesiakaya.com/pustaka-indonesia/jew-rumah-bujang-suku-asmat/

    • 民主主義、アダット・慣習社会の生活は常に連帯感を持って解決され、私利より公利が協議と代表による優先されます。社会活動は常に話し合いから始まり、すべての行動は協議の証です。

地元の伝統知恵を保持するため、

バドゥイ族の伝統主権領域の土地でインタネット通信線路停止に関する願望行為

(出典:TribunBanten、https://banten.tribunnews.com/2023/06/12/pemprov-banten-turuti-permintaan-sesepuh-baduy-dalam-agar-sinyal-internet-di-wilayahnya-diblokir?page=2)

    • 直接的・現金、社会的な交流のバランスを維持するために、、権利・義務の移転または譲渡は同時に行わなければならず、直接的な引渡し・受け取りが行われます。法的行為は形式的、象徴的、または口頭で行われる場合、その瞬間に即座に完了する必要があります。法的行為は売買、交換、権利の移転または譲渡、結婚、養子縁組、昇格、相続・寄付等の取引を含めて限られません。

バンジャルマシン水上市場, 南カリマンタン島

バンジャル族の伝統的な商品取引の相互作用

(出典:atourin.com、https://atourin.com/destination/banjar/dermaga-pasar-terapung-lok-baintan)
(動画出典:KontanTv、https://youtu.be/jeb9vbtLIzM?t=12)

    • 具体的、法的行為を行うには、具体的である必要があります。特定の法的関係における行為や意志は具体的な物体・行為によって表される必要があります。

上記は今回のアダット・慣習社会の大まかな社会構造と特徴でした。約140民族がいるにもかかわらず、各民族の社会構造と生活特性には共通点がありますね。その為、インドネシア共和国として独立し、統一した島国になりました。

来年なりますが、次回はHukum Adat・慣習法の内容をご提供致します!

 

では皆さん、来年もよろしくお願い致します。

よいお年を迎えるように願っております。

また来年! Sampai Tahun Depan !

インドネシアにおける慣習法 その2

皆さん、こんにちは Salam Sejahtera !

 

また私(イサム)が参りました。

突然に、温度が下がってますね。全装備(ヒートテック、上着、カーディガン、ジャケット、カイロ等)を備えても、寒い日には寒いですね。この寒さで、皆さんが平然に仕事を全うするのを拝見し、「本当に日本人は頑張り屋さんで、凄いだな...」と私が思います。

その頑丈さを私にくれるのはできないでしょうか?、もう寒すぎて飛んでしまいそうですのよ...まぁ、軽い冗談ですね。

 

では、本題に入り、アダット・慣習関連の続きをご提供させていただきます。

 

インドネシアの島々は約17.000の島で構成され、約140の民族グループが国内主権領土に存在しております。その上、インドネシアには様々な言語、伝統衣装、伝統舞踊、ご当地歌謡、伝統家屋、楽器、伝統武器、郷土料理等が各地域の民族にあります。

「Apa Kabar ?」または「お元気ですか・調子はどう」とそれぞれの言語のご挨拶

(画像出典:Indonesia Majuフェイスブック公式アカウント、https://www.facebook.com/photo/?fbid=110820284364366&set=a.101015405344854)

アチェ語←ブタウィ語←・→ダヤック語→バリ語

インドネシア語は統一した言語として、全地域・民族に理解できる言語です。

 

地方言語のご挨拶の「Apa Kabar ?」

 (動画出典:https://youtu.be/bsejvsBt6GM?t=18)

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インドネシア、34州(黒文字)の伝統衣装

(画像出典:utakatikotak.com、https://www.utakatikotak.com/Daftar-Lengkap-Nama-Gambar-dan-Asal-Pakaian-Adat-di-Indonesia/kongkow/detail/13460)

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インドネシアの伝統舞踊

(画像出典:humaniora.id、https://www.humaniora.id/pesona-tari-tradisional-indonesia-mengenal-ragam-tarian-khas-nusantara/)

Tari Saman ← Tari Reog Ponorogo → Tari Yapong

サマン舞踊← レオグ ポノロゴ舞踊 → ヤポン舞踊

Tari Kecak ← Tari Jaipong  → Tari Suanggi

ケチャ舞踊 ← ジャイポン舞踊 → スアンギ舞踊

Tari Tortor ← Tari Serimpi → Tari Leleng

トルトル舞踊 ← セリンピ舞踊 → レレン舞踊

 

(動画出典:https://www.youtube.com/watch?v=rk6uxubXxJs)

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インドネシアのご当地歌謡曲

(動画出典:https://www.youtube.com/watch?v=VoIV-evpeMo)

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インドネシア、34軒(黄色文字)伝統家屋

(画像出典:HelpShared.com、https://www.helpshared.com/2020/06/gambar-rumah-adat-di-indonesia.html)

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インドネシアのご当地楽器

(画像出典:utakatikotak.com、https://www.utakatikotak.com/Alat-Musik-Tradisional-Beserta-Penjelasan-dan-Gambarnya/kongkow/detail/18751)

順にSape「サペ」、Angklung「アンクルン」、Gamelan「ガムラン」の楽器音

(動画出典:https://youtu.be/Xb7qtkKqXjY)
(動画出典:https://www.youtube.com/watch?v=T8Jdgk-FC2o)
(動画出典:https://youtu.be/UEWCCSuHsuQ)

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インドネシアのご当地武器(武器名、地域)

(画像出典:radartegal.com、https://radartegal.disway.id/read/658463/7-senjata-tradisional-paling-ditakuti-di-indonesia-salah-satunya-sering-lihat)

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インドネシア郷土料理

(画像出典:goodnewsfromindonesia.id, https://www.goodnewsfromindonesia.id/2022/11/12/17-makanan-tradisional-di-indonesia-dari-sabang-sampai-merauke)

Mie Aceh・ミーアチェ←・→Pempek・ペンペク

Gudeg・グデッグ←・→Gohu Ikan・ゴフイカン

 

伝統お菓子

(画像出典:Wandercooks.com、https://www.wandercooks.com/serabi-kuah/、https://www.wandercooks.com/klepon-indonesian-rice-cakes/)

Serabi・スラビ←・→Klepon・クレポン

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インドネシアにおいて、代々の慣習法は現代の世代にも引き続き適用され、社会内で有効性を保っています。次はインドネシアで慣習がまだ強力な民族である:

  1. Suku Aceh・アチェ族、親系(アチェ、北スマトラ)
  2. Suku Gayo・ガヨ族、父系(アチェ、北スマトラ)
  3. Suku Batak・バタック族、父系(メダン、北スマトラ)
  4. Suku Nias・ニアス族、父系(ニアス島)
  5. Suku Minangkabau・ミナンカバウ族、母系(パダン、西スマトラ)
  6. Suku Melayu・マレー族、親系(スマトラ、カリマンタン、リアウ島)
  7. Suku Dayak・ダヤック族、親系(カリマンタン)
  8. Suku Bangka・バンカ族、親系(バンカ・ブリトゥン島)
  9. Suku Ambon・アンボン族、父系(マルク島)
  10. Suku Tidore・ティドレ族、父系(ティドレ島、北マルク州)
  11. Suku Toraja・トラジャ族、親系(トラジャ、南スラウェシ)
  12. Suku Bugis・ブギス族、親系(マカッサル、南スラウェシ)
  13. Suku Asmat・アスマット族、父系(パプア)
  14. Suku Bali・バリ族、父系(バリ島)
  15. Suku Sasak・ササック族、父系(ロンボク島、西ヌサトゥンガラ)
  16. Suku Sumbawa・スンバワ族、親系(スンバワ島、西ヌサトゥンガラ)
  17. Suku Sumba・スンバ族、父系(スンバ島、東ヌサトゥンガラ)
  18. Suku Lampung・ランプン族、父系(ランプン、南スマトラ)
  19. Suku Jawa・ジャワ族、親系(ジャワ全島)
  20. Suku Sunda・スンダ族、親系(西ジャワ)
  21. Suku Betawi・ブタウィ族、父系(ジャカルタ周辺、西ジャワ)
  22. Suku Baduy・バドゥイ族、親系(バンテン、西ジャワ)
  23. Suku Osing・オシン族、父系(東ジャワ)
  24. Suku Tengger・テンゲル族、親系(マラン、東ジャワ)
  25. Suku Madura・マドゥラ族、親系(マドゥラ島)
  26. 他の115民族(合計約140民族)が慣習法を原則に生活を送っています。

次のURLはインドネシア国立博物館の民族学室にあるインドネシア地図に基づく民族グループを指します:

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Indonesia_Ethnic_Groups_Map_English.svg

作者:Gunawan Kartapranata(グナワン・カルタプラナタ)、2010年9月15日

 

インドネシア共和国の憲法1945年第18B条第2項に基づき、国家は全地域に存在する民族グループが存続し、社会発展とインドネシア共和国の原則、法律の規定に適用されている限り、それらを認識されており、尊敬されております。

  1.  

はい、今回にご提供できるアダット・慣習関連内容でした。皆さん、いかがでしょうか?。インドネシアは多様性が豊かな国で、皆さんを明るく歓迎する国です。

次回にまた他の話題を記載しますので、お見逃しなく!

 

では、または次回 Sampai Jumpa!

インドネシアにおける慣習法 その1

皆さん、こんにちは Salam Sejahtera!

 

再び私(イサム)でございます。

12月になってから、すっかり忘年会シーズンに入りましたね。所々に忘年会の広告が流れいます。

皆さんは、忘年会を実施する決意はありませんか?

一方、インドネシアでは、忘年会という文化はありませんが、現代になると忘年会のような宴会を実施する可能性はあると思います。現地では、多数人口はイスラム教であるため、乾杯を交わすより、皆とめったに訪れない高級なお店または美味しいものをご馳走するの方になります。

イスラム教では、新年に対する宴会とかの信仰・祝宴はなく、やらない前提です。ですが、単なる皆の「お疲れ様でした」という気持ちは共感できるので、やるには越したことはございません。

 

さて、冒頭のお話はここまでにして、今回はインドネシアにおける慣習法をテーマにご紹介させていただきます。

 

インドネシアの慣習

インドネシアや他の国々では、国の主権が発効される以前は、社会が生活の原則を定め、それが各個人に拘束力を持っています。社会で生きる各個人に対する慣習に基づいています。

慣習あるいは「Adat/アダット」という言葉はアラビア語の「عادة」に由来し、インドネシア語では「kebiasaan(習慣)」と意味します。慣習はとある行動の習慣であり、特定の方法で操り返され、長い期間にわたり他の人々によって追随されていることを指します。

慣習法あるいは「Hukum Adat/フクム・アダット」は社会における共同生活を規制し、日常生活の原則と規定の基盤です。非成文である慣習法ですが、社会あるいは民族の相互作用プロセスに基づいており、相互作用がより円滑にするための規定です。慣習が慣習法となり、社会に応じられた制裁や報酬が課されられます。

次はインドネシアにおける慣習法に規定された分野です:

  1. 社会構造
  2. 土地
  3. 家族
  4. 成人
  5. 婚姻
  6. 相続
  7. 契約関連(債務、売買、交換等)
  8. 刑罰法規

上記の分野は成文されず、民族・社会内の人々の間での直接関係によって形成されたものです。

インドネシアでは、慣習法の法的効力は民族・社会で追随する規定として認識され、政府によって作成された成文法に排除されません。慣習法の法的効力は、特定の民族グループ・社会で生きる人々および慣習法主権に入った部外者に制約されます。

発展に伴い成文法が社会生活の多くの側面を規制されているにもかかわらず、社会生活に有効されます。

はい、今回はここまでにご説明させていただきました。わずかと主な内容だと思いますが、次はインドネシアにおける慣習法をより細かくご紹介いたします。

 

では、Sampai Jumpa!(また次回)。

インドネシア共和国最高裁判所に働いている人物のインタビュー 最終回

皆さん、こんにちは

 

こちらはイサムです。

先日は12月3日に日本語能力試験あるいはJapanese-Language Proficiency Test(JLPT)を受けました。試験は順調に進んでいたと思いますが、数ヶ所に間違えているところに気付き、「あぁ...しくじりましたね、最悪や...」と頭を抱えました。

さておき、本題に参りましょう。今回はディアンさんのインタビュー内容の最終回をご提供します。

 

ディアンさんは、最高裁判所で働いた中、何度か日本に同行する職務に就いたことがあり、インドネシアの裁判官たちを現地の裁判視察や休暇のこだわりでした。もちろん、ご家族との日本旅行された事もあり、今年の11月中旬に日本巡りされたばかりでした。それを含めていくと、ディアンさんが日本訪問された回数は9回になります。

職務上の印象はもちろんですが、ディアンさんは日本人の礼儀にも感銘を受けています。日本人は非常に親切と述べているのですが、なぜそう思うのでしょうか?。

ディアンさんが来日さてた9回にもかかわらず、時折迷子になられることがあります。その時に、ディアンさんにとっては日本人に助けを求めるのがとっても簡単(ディアンさんが上手く日本語を話せないにもかかわらず)だと思っており、英語が得意ではない日本人でも、ディアンさんを目的地に到着するまで手助けをくれました。

当時(4月2016年)金沢
当時(3月2017年)上野

ディアンさんも日本が非常に清潔な国だと印象を持たれ、公ゴミ箱が置いてないほど清潔だと感銘を受けています(毎日、ゴミを袋またはポケット・バッグにしまって、宿屋に戻るまで持ち歩きます)。その上、ハラールラベルの付いたお店は難しいが、日本の食べ物は美味しい。日本の交通は高価ですが、快適・時間通りで効率的です。

9回も来日されたと、それなりに多いですね。インドネシアの人々にとっては、日本は観光客に優しい・きれい・安全な国で、規律がある国として知られており、日本が海外旅行の目的地になった理由です。ディアンさんはまだ登る機会はないが、定期的に富士山に訪ねていき、日本の最も高い山の景色を堪能します。

当時(4月2016年)富士山絶景 静岡
当時(4月2016年)ガーラ湯沢 新潟
当時(4月2016年)ザ・タワー・ホテル 名古屋
当時(4月2016年)科学館 名古屋
当時(4月2016年)広島
当時(4月2016年)嚴島神社 広島

ディアンさんは、日本の白川郷を旅行先の目的地の一つにしており、今までは3回も行かれました。ディアンさんは、日本でのお気に入りの季節は秋と冬であると語っていました。それらの季節では既に空気が冷たくなっているものの、ディアンさんはインドネシアではない現象で、赤・黄色に変わる葉っぱや、雪の景色が好きだと述べました。

当時(3月2017)白川郷 岐阜
当時(11月2023年)白川郷 岐阜
当時(3月2017年)西湖癒しの里 根場
当時(11月2023年)西湖癒しの里 根場、赤葉
当時(11月2023年)飛騨国分寺 岐阜、黄色葉

以上のインタビュー内容では、ディアンさんはかなり日本を高評価されているようですね、実にありがたいお話しです。

皆さん、いかがでしょうか?、ディアンさんのような方が日本に対して関心を持たれて、日本の代表団・団体にも貢献した方です。ディアンさんだけでなく、多くのインドネシア人は日本に憧れているので、インドネシア人を雇うあるいは採用するのも両国の良好関係になるかもしれませんね。

 

では、ディアンさんについての記事はこれで閉まって頂きたいと思います。

改めてディアンさんに感謝申し上げます。

 

また次回!

bahasa Indonesia/インドネシア語

インドネシアの2024年の最低賃金

皆さん、こんにちは

ブリーフニュースです。

2023年11月23日、インドネシア、ベカシ地域で大規模なデモが発生し、いくすかの高速道路がかなり深刻な渋滞に陥りました。

労働者大衆は、2024年の州最低賃金(UMP)の引上げを求めるデモンストレーションを行われていました。労働者らが、前年のUMPの15%程度を引き上げると要求されています。要求を考えると、最低賃金の金額は5.637.067ルピアであり、2023の最低賃金の金額4.901.798ルピアの15%です。

一方、政府が異なる最低賃金額を決定し、2023年第51号に定められた計算式に基づいたものです。次の図はインドネシアにおける2024年の州最低賃金(UMP)です。

(出典:Perupadata, 
https://twitter.com/perupadata/status/1727292475637895673/photo/1)

図によりますと、ジャカルタ地域の州最低賃金額は3.4%あるいは166.661ルピアに増加されています。

3.4%程度の増加により、政府はジャカルタ地域での生活必需品に対する十分な理解がないと労働者らが感じており、大規模なデモが行われたきっかけです。

次は過去7年間のジャカルタ州最低賃金の金額上昇表です。

(出典:LinovHR, https://www.linovhr.com/ump-jakarta-2023/)

 

以上は、ブリーフニュースでした。

 

 

インドネシア共和国最高裁判所に働いている人物のインタビュー その3

皆さん、こんにちは

 

今回も私(イサム)です。

12月に突入し、どんどん寒くなりましたね。秋が終わり、冬が参り、寒がりになってしまう私です。前の日本留学に最後の冬に暮らした思い出は、スキーの初体験を実感し、その後全身が筋肉痛になった思い出でした。

冬は私を味方にしてくれないようです。

 

では、前回のディアンさんのインタビュー内容を続けたいと思います。

ディアンさんが日本や他国の代表団・団体を案内する職務になったきっかけは何ですか?。ディアンさんの説明によりますと、ディアンさんの上司は外交活動に密接に関与しており、その中には日本代表団と関連する活動も含まれています。ディアンさんも国際関係学士号と法学修士号を取得しており、英語以外の一環として日本語を学んでいました。

 

当日(2012年9月27日)

ゲスト:日本最高裁判所判事大谷剛彦氏

上告対応、裁判官の最高裁判事の選定、合議体の形成と事件の割り当ての方法などをテーマに最高裁判所訪問

当日(2017年9月8日)

ゲスト:法務大臣上川陽子氏

インドネシア最高裁判所訪問の見学案内役

当日(2023年5月5日)

ゲスト:自民党メンバー宮崎政久氏

日本インドネシア協力関係の65年記念に最高裁判所訪問

ディアンさんがJICA(国際協力機構)、日本法務省、そしてJILA(日本インドネシア法律家協会)の代表団を16年間にわたって案内してこられた経験から得られた印象は、個人の成長の機会であり、コネクションの拡大、知識と洞察の充実、言語の向上、そしてインドネシア全土の各地方の地方裁判所に訪れながら、日本代表団にインドネシアの文化を紹介する機会が出来ました。

ディアンさんも、各地の地方裁判所に訪れる度に、仕事が異なる特徴を持っていることを気づき、主に各地域が個々の方法で人を尊重、歓待、おもてなし、敬意を表す方法等が異なるということに焦点されます。様々な地域に訪れる中で、全てが順調で限らず、あらゆる挑戦に直面することはあります。

2023年まで、ディアンさんは常にインドネシア訪問の日本の団体を案内する職務を就いており、インドネシア・日本の関係の持続に多くの助力を提供しておられます。貢献の成果に、JILA(日本インドネシア法律家協会)にメンバーの一員と見なされています。

 

以上、ディアンさんが語る仕事のインタビューでした。次回は、ディアンさんが日本に対する印象をご提供します。

では、また次回!

BAHASA indonesia/インドネシア語

インドネシア共和国最高裁判所に働いている人物のインタビュー その2

皆さん、こんにちは!

 

私(イサム)が再び現れました。

寒い中、お風呂が心地良いと思いませんか?

私はほぼ毎日、お風呂に入りながら漫画を読んでいましたよ。気持ちよくて、30分間風呂に過ごしてしまいました。

 

では、今回の記事は、ディアンさんのインタビュー内容の続きを提供しようと思います。

 

前回はディアンさんは非公務職員(現地では「Honorer/PPNPN」と知られている)と伝えましたね。「非公務職員」とは何かを説明します。

人材育成担当官・Pejabat Pembina Kepegawaian(現地では「PPK」と知られている)若しくは他の政府役員によって採用され、政府の機関で特定職務を遂行し、所得が国家予算・Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara(現地では「APBN」と知られている)または地方予算・Anggaran Pendapatan dan Belanja Daerah (現地では「APBD」と知られている)の負担とする人材です。(政令2012年第56号)

 

一方、正式な公務員は特定要件を満たしたインドネシア国民であり、雇用契約に基づいて特定期間に公務を遂行するために採用された人材です。(政令2018年第49号第1条第4項)

 

国家公務員法律2014年5号に基づき、国家公務員(現地では「ASN」と知られ、Aparatur Sipil Negaraの略称である)は次に含みます:

  1. Pegawai Negeri Sipil(PNS)あるいは公務員
  2. Pegawai Pemerintah dengan PerjanjianKerja(PPPK)あるいは雇用契約公務職員

 

ディアンさんは16年間も非公務職員として働いているのですが、どうなるのでしょうか?

2018年11月28日に公布された、雇用契約公務職員管理政令2018年第49号にさだめられ、2023年11月28日以降は政府機関においてもはや非公務職員は存在しなくなる対策です。

採用された非公務職員は即座に解雇されるわけでなく、採用の状況に応じて行われ、収入は州最低賃金・Upah Minimum Provinsi (現地では「UMP」と知られている)または市最低賃金・Upah Minimum Kabupaten/Kota (現地では「UMK」と知られている)に基づきます。

これはまた、大規模な解雇を避けるためであり、インドネシア政府機関内では約230万人の職員がまだ非公務ステータスで働いているからです。

 

しかし、2023年9月25日のPanjaミーティングにおける国家公務員法案の原案から引用すると、非公務職員の課題は同法案の第67条に規定されています。条文が非国家公務員またはその他の名称は2024年12月に解決期間とし、それ以降は政府機関、人材教育担当官、または政府役員が非公務職員を採用・任命することは許されないと定まれました。

 

以上は今回のインタビュー内容でした。インタビューよりも非公務職員の情報になりましたが、次回はディアンさんの経歴にご提供します。

 

では、また次回。

BAHASA INDONESIA/インドネシア語

インドネシア共和国最高裁判所に働いている人物のインタビュー その1

皆さん、こんにちは。

 

イサムでございます。

秋のお暮しはいかがでしょうか?

日々が去り続けて、毎日が寒くなってきました。 毎日において、エアコンを暖房設定しなければならず、電気代が成り上がるばかりですよね。春までに暖かく過ごすためには、秋冬の暮しに大金がかかる覚悟をしなければならないですね。

 

東南系には、このような四季の変化に適応するには時間が必要で、最初の支出も僅かなものではない。

 

以上は冒頭なご挨拶でした。

 

さて、今回は、長らく外国のゲストを案内されてきた経験豊富な人物のインタビューをお届けしようと思います。特に、インドネシア訪問された日本のゲストに焦点を当てます。

 

こちらの方はディアン(Dian)さんです。よろしくお願いします!

ディアンさんは、長い間、インドネシア最高裁判所との法律関連協力を目的としたため、インドネシアへ訪れる外国のゲストを案内しておられます。

 

2007年以来、ディアンさんはインドネシア共和国最高裁判所(以下は「MA」という)の名のもとに、独立行政法人日本国際協力機構(英文名称Japan International Cooperation Agency (JICA))のプロジェクトに起源に、MAとの連携で和解・調停を課題として、本プロジェクトが2009年あるいは2年間に続き、「和解・調停」最高裁判所規則2008年1号が生まれました。

 

2009年のプロジェクトが終え、ディアンさんは国際協力部日本法務省(英文名称International Cooperation Department-Ministry of Justice Japan(ICD‐MOJ))によって引き継がれた活動を支援し、毎年インドネシアの裁判官を日本に招待される、2015年まで続いていたプロジェクトでした。2016年にJICAのプロジェクトが再び導入され、テーマは知的財産権に関するものであって、現在も継続されています。

 

それにもかかわらず、16年間で最高裁判所に働いたディアンさんのステータスは非公務職員です。2010年から現在までの期間に、非公務職員としての任命を受けておられます。

私自身が、ディアンさんが長期間働いていても、非公務職員であることを驚いています。

 

以上、今回のディアンさんのインタビューです。次の内容はまたご提供します!

では、また次回。

Bahasa ID/インドネシア語

インドネシアとイスラム法・シャリーア

皆さん、こんにちは

 

こちらはイサムです。

私の母国であるインドネシアの人々は、昔から神秘的な存在に信仰心を持っており、それに対し捧げものを下したり、祈ったり、恐れたりします。現在でも宗教の形に基づいて信仰心を持って、神秘的な存在を認めています。

 

インドネシアでは6つの宗教があり、イスラム教、プロテスタント教、カトリック教、ヒンドゥー教、仏教、儒教が国で認められています。

出典: DataIndonesia.id, 宗教によるインドネシア人口数。Kepercayaan Lainは6つ(順位からイスラム、プロテスタント教、カトリック教、ヒンドゥー教、仏教、儒教)の宗教以外の信仰で、Kepercayaan Adat (慣習信仰)と呼ばれている。
出典:Katadata Media Network, 2020-2023年間のインドネシア人口数。

インドネシアでは人口の大部分がイスラム教を信仰しています。現在、インドネシア人口は約2億7800万人(2023年)で、そのうち約2億4170万人(2022年)はムスリム教です。

 

では、今回はイスラム法/シャリーアをご紹介したいと思います。

イスラム法/シャリーア

シャリーアとはイスラム教のイスラム法制度のこと。「水場にいたる道」という意味で、「永遠の救いに至る道」という意味でシャリーアのことを指しています。

 

聖典コーランや、預言者ムハンマドの慣行「スンナ」や言行録「ハディース」に基づいています。

 

シャリーアはムスリムの日常生活のあらゆる面に影響を与えており、日常生活において家族法や、金融、ビジネス・経済などの分野においてムスリムがシャリーアに基づいた助言を求めることがあります。

 

シャリーアは他の法制度と同様に複雑であり、イスラム法学者がガイダンスと裁定を下すこととなります。正式な法的裁定とみなされているガイダンスは、「ファトワ」と呼ばれています。

 

シャリーアによってムスリムの生活は厳しく縛られ、身動きできないかのような印象が一般に持たれていますが、実際には「義務」と「禁止」の間に「しないほうがよい」とか、「したほうがよい」、「どちらでもよい」といった、ゆるやかな範疇が存在します。人々は各自の自由な判断で、けっこうのびのびと毎日の生活を送っています。

 

シャリーアでは、禁止と義務の体系だけでなく、さらに細分化されています:

・やらなくてはいけないもの(義務)、「ワージブ」

・やった方がいいもの(推奨)、「スンナ」

・やってもやらなくてもかまわないもの(許可)、「ハラール」

・やらない方がいいもの(忌避)、「マクルーフ」

・やってはならないもの(禁止)、「ハラーム」

 

シャリーアによって禁止とされる事項「ハラーム」の主な例は、以下のとおりです:

・ 利子(riba)、イスラムでは融資や借金に対する金利又は利子は禁止される。

・ 不確実な事項に基づく契約、例えば、将来の権利の放棄,デリバティブ取引は禁止される。

・ 純粋な投機に基づく取引(例えば賭博等)は禁止される。

・ 非倫理的取引、例えば豚肉、アルコール、ポルノ等の製品や活動に関する取引は禁止される。

 

 

インドネシアにおけるシャリーア

 

インドネシアのイスラム法/シャリーアは、一部の地域、経済、およびイスラム教徒(以下ムスリムという)に適用されています。たとえば、社会生活においてシャリーアを施行している地域であるアチェ州は特別自治権を持っています。また、ジャワ島、スマトラ島(アチェ州の他、ベンクル州等)、カリマンタン島、およびスラウェシ島(ゴロンタロ)の一部は、ムスリムが多く住んでいます。

 

シャリーアは、基本的にムスリムのみに適用されるものであり、憲法上の形式的な存在として、法律や規則の形でムスリムの信仰を強化することが行われます。これはイスラム教の教えが書面化され、国家によって法的な効力が認められるものであります。

 

インドネシアでは、シャリーアを法律的な経路を通じて正式化する試みが一部で成功しています。例えば、結婚に関する法律1974年第1号(結婚法)と改善版2019年第16号、宗教裁判所に関する法律1989年第7号(イスラム裁判所法)、イスラム法編集の普及に関する大統領命令1991年第1号、ハッジ(巡礼)の運営に関する法律2008年第13号と改善版2019年第8号、ザカート(施し)の管理に関する法律2011年第23号、シャリ-ア銀行業に関する法律2008年第21号、アチェ州の行政に関する法律2006年第11号など、さまざまな法律が制定されています。

 

シャリーア適用は、非ムスリムにとっては選択肢であります。但し、結婚、ハッジ(巡礼)、ザカート(施し)、宗教裁判所により紛争解決などは非ムスリムに適用することはできません。

 

シャリーア施行により、インドネシアにて事業をしようと考える事業家や投資家は、シャリーアの存在を把握する必要があります。それは、事業活動を円滑に進め、収益を最大化するための対策です。

 

例として、食品・飲料の提供事業におけるハラール認証は、インドネシアで事業を行う上での選択肢となりますが、ハラール製品を提供することで、多数のムスリムが製品を楽しむことができ、最大の利益を生み出せます。

また、シャリーア金融による銀行業務、シャリーア取引売買、利子のないリース、シャリーア適用の事業活動などがインドネシアで認められます。

 

以上は今回の話題でした。皆様、いかがでしょうか?

 

私の意見ですが、シャリーアに対する考慮は合理的かと思っております。なぜなら、インドネシアの大多数がムスリムで、国の人口の約80%を占めるからです。シャリーア規定及びハラル認証に合致した商品の提供を検討することで、現地の事業の評価・評判となり、ムスリム達が商品を楽しむことができます。

 

 

では、また次回。Sampai jumpa!

 

 

Translasi dalam bahasa Indonesia             

 

Assalamuallaiku, Salam sejahterah !

 

disini dengan Isamu.

Apakah kalian memiliki keyakinan pada suatu agama tertentu ?. apakah anda sekalian memiliki minat, takut, atau bahkan tidak peduli dengan hal-hal yang bersifat mistis ?.

 

Di Indonesia sejak dahulu memiliki keyakinan atas keberadaan hal-hal mistis, terhadap hal itu menyediakan persembahan-persembahan, berdoa, atau merasa takut terhadapnya. bahkan sampai saat ini, masih mempertahankan keyakinan dalam bentuk keagamaan, dan mengakui keberadaan hal-hal yang bersifat mistis.

 

Di Indonesia, terdapat 6 (enam) agama yang diakui secara resmi oleh negara, yaitu Islam, Ketolik, Protestan, Hindu, Budha, dan Khonghucu.

Sumber : DataIndonesia.id, Jumlah penduduk Indonesia bedasarkan agama. Kepercayaan Lain adalah agama selain ke-Enam (mengikuti urutan dari Islam, Protestan, Katolik, Hindu, Budha, dan Konghucu) agama yang diakui, yang dikenal juga sebagai Kepercayaan Adat.
Sumber : Katadata Media Network, jumlah penduduk Indonesia pada tahun 2020~2023.

Sebagian besar penduduk di Indonesia menganut agama Islam. Untuk saat ini, jumlah penduduk indonesia mencapai 278 (dua ratus tujuh puluh delapan) juta orang, dan sekitar 241 (dua ratus empat puluh satu) juta orang di antaranya adalah penganut keyakinan Islam.

 

Baik, tema pada kali ini akan membahasa mengenai hukum islam/hukum Syariah.

 

Hukum Islam/Syariah

Hukum islam atau yang dikenal dengan Syariah adalah sistem hukum dalam agama islam. Istilah “Syariah” barasal dari kata bahasa Arab yang berarti “jalan menuju mata air” atau “jalan menuju keselamatan abadi”.

 

Hukum Islam atau Syariah didasarkan pada kitab suci Al-Qur`an, tindakan dan ajaran Nabi Muhammad saw ”Sunnah”, serta catatan-catatan tentang tindakan dan perkataan Nabi Muhammad yang dikenal sebagai “Hadist”.

 

Syariah mempengaruhi barbagai aspek kehidupan sehari-hari umat Muslim dan sewaktu-waktu mencari panduan atas aspek kehidupan sehari-hari mengenai hukum keluarga, keuangan, bisnis, dan ekonomi berdasarkan Syariah.

 

Syariah layaknya sistem hukum lainnya, merupakan sistem hukum yang kompleks, dan seringkali memerlukan panduan dan putusan dari ulama/ilmuwan hukum Islam. Panduan atau keputusan oleh Ahlinya, dalam hukum islam disebut “fatwa”. “fatwa” adalah penjelasan hukum yang dikeluarkan oleh ulama/ilmuwan hukum Islam, dan dianggap sebagai panduan resmi bagi umat Islam dalam hal-hal yang berkaitan dengan hukum Islam/Syariah.

 

Syariah terkadang dianggap sebagai sistem yang sangat ketat dan membatasi kebebasan individu dalam kehidupan sehari-hari. Sebenarnya, dalam Syariah terdapat beragam ketentuan yang mencakup “wajib”, “dilarang”, “tidak dianjurkan”, “dianjurkan”, dan“diperbolehkan”merupakan kategori yang memberikan fleksibilitas dan kelonggaran bagi individu dalam menjalankan kehidupan sehari-hari.

 

Dalam Syariah, tidak sekedar pada larangan dan kewajiban saja,  terdapat tingkatan yang lebih terperinci sebagai berikut :

  • Harus dilakukan (Wajib)
  • Dianjurkan dilakukan (Sunnah)
  • Diperbolehkan dilakukan (Halal)
  • Dianjurkan dihindari (Makruh)
  • Dilarang dilakukan (Haram)

 

Syariah mengenai “Haram” merujuk pada hal yang dilarang, berikut beberapa contoh utama :

  • Riba/Bunga : dalam Islam, riba atau bunga yang diambil atau dibayarkan pada pinjaman uang itu dilarang. Hal ini merupakan perdagangan yang tidak etis/sehat.
  • Kontrak yang melibatkan ketidakpastian : perjanjian yang didasarkan pada ketidak pastian atau gharar, seperti pembuatan kontrak yang melibatkan pengabaian hak di masa depan dan perdagangan derivatif dianggap melanggar Syariah.
  • Transaksi dengan Spekulasi murni sebagai contoh perjudian merupakan hal yang dilarang.
  • Perdagangan tidak etis : perdagangan yang melibatkan barang-barang atau aktifitas-aktifitas yang tidak etis dalam islam seperti produk mengandung babi, alkohol, pornografi dan lainnya.

 

Keberlakuan Syariah di Indonesia

Hukum Islam atau Syariah di Indonesia, berlaku dalam beberapa wilayah, konteks ekonomi, dan khususnya berlaku untuk umat Islam (selanjutnya disebut “Muslim”). Sebagai contoh, provinsi Aceh merupakan wilayah dengan otonomi khusus yang menerapkan Syariah dalam kehidupan sosial. Selain itu, beberapa bagian di pulau Jawa, Sumatera (selain Aceh seperti Bengkulu), Kalimantan, dan Sulawesi (Gorontalo) memiliki jumlah penduduk Muslim yang signifikan.

 

Syariah pada dasarnya hanya berlaku untuk Muslim dan diterapkan secara formal dalam konstitusi, yang di interpretasi dalam bentuk undang-undang dan peraturan yang memperkuat keyakinan Muslim. Hal ini mencerminkan ajaran Islam dalam bentuk tertulis, dan diakui oleh negara atas keberlakuan hukumnya.

 

Di Indonesia, beberapa upaya telah berhasil dalam meresmikan Syariah melalui proses hukum. Sebagai contoh, Undang-undang Perkawinan nomor 1 tahun 1974 dan amandemen nomor 16 tahun 2019, Undang-undang Pengadilan Agama nomor 7 tahun 1989, Instruksi Presiden nomor 1 tahun 1991 tentang Penyebarluasan Kompilasi Hukum Islam, Undang-undang nomor 13 tahun 2008 tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji dan amandemen nomor 8 tahun 2019、Undang-undang nomor 23 tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat, Undang-undang nomor 21 tahun 2008 tentang Perbankan Syariah, Undang-undang nomor 11 tahun 2006 tentang Pemerintahan Aceh, serta berbagai peraturan perundang-undangan lainnya yang telah diberlakukan.

 

Penerapan Syariah bagi non-Muslim merupakan suatu pilihan. Namun, beberapa hal seperti perkawinan, haji, zakat, dan penyelesaian konflik yang diselesaikan melalui pengadilan agama tidak berlaku untuk non-Muslim.

 

Bagi pengusaha dan investor yang ingin melakukan bisnis di Indonesia, perlu untuk memahami keberadaan Syariah untuk memastikan kelancaran bisnis dan mengoptimalisasi kan keuntungan.

 

Sebagai contoh, memperoleh sertifikat halal untuk bisnis makanan dan minuman merupakan pilihan yang dapat meningkatkan daya tarik bisnis di kalangan Muslim. Hal ini memungkinkan banyak Muslim untuk menikmati produk tersebut dan menghasilkan keuntungan maksimal.

 

Selain itu, layanan perbankan Syariah, perdagangan Syariah, penyewaan tanpa bunga, dan berbagai jenis kegiatan bisnis yang sesuai dengan Syariah diakui dan diizinkan di Indonesia.

 

Demikian untuk pembahasan kali ini. Bagaimana menurut anda sekalian mengenai hal ini ?

 

Pendapat saya, untuk pertimbangan terhadap Syariah merupakan tindakan yang rasional. Sebab oleh fakta sebagian besar penduduk Indonesia adalah Muslim, yang merupakan sebagian dari 80% (delapan puluh persen) dari total populasi negara. Dengan mempertimbangkan penyediaan produk sesuai dengan ketentuan Syariah dan sertifikasi halal, dapat menjadi faktor penilaian dan reputasi bisnis di Indonesia, dan memungkinkan masyarakat Muslim untuk menikmati produk tersebut.

 

Sekian, sampai jumpa lagi !

天皇陛下 インドネシア訪問

こんにちは、皆さん。Salam Sejahterah !

 

もしもし...私です、私「イサム」ですよ!(詐欺ではございません)

皆さんは、憧れる物語や物事はあるのでしょうか?、幼いから親、友達、親戚等が言い伝えた物事に関心を抱き、将来はそのような物事に体験又は実感したいと思い続けているのでしょうか?

私は、一生に一度でいいので、生まれた場所である福岡に訪ねてみたいです。両親が私を現地に生まれて、5ヶ月(平成10年10月-11年3月間)で暮らしていたのです。わずかな間でしたが、生まれた場所であるこだわりで訪ねてみたいとの事でした。

 

さて、今回のブログテーマは「天皇皇后両陛下がインドネシアご訪問」についてです。天皇陛下がインドネシアをご訪問されたのは驚きでしたが、多くの国の中からなぜインドネシアを選ばれたのでしょうか、一緒に探ってみましょう。

 

天皇陛下は2019年5月のご即位以来、初めての海外訪問先をインドネシアにされました。

ご訪問は、日本とインドネシアの国際親善を目的とした陛下の強いご要望であられたと報道されております。

両陛下はジョコウィ大統領(左の方)と共にボゴール植物園のオーキッドハウス(蘭の家)に向かわれ、歓迎のための会見が行われました。

出典 : Akurat.co

上の画像は国家儀式の歓迎セレモニーで、インドネシアの儀仗兵により護衛されています。歓迎セレモニーは2023年6月19日に西ジャワ州ボゴール市のボゴール大統領宮殿で行われました。

出典 : インドネシア大統領府広報 (presidenri.go.id)

大統領からは、両陛下が即位後初の海外訪問先をインドネシアにされたことを非常に光栄に思い、また両国の親善関係がより深まることを期待していると述べ、天皇陛下は、大統領の歓迎挨拶に対して感謝の意を表明され、両国の若者の交流によって親善関係が一層強固になることを願われておられました。

出典 : インドネシア大統領府広報 (presidenri.go.id)

大統領府によると、天皇陛下はボゴール植物園に興味をもたれていたようで、それは、上皇陛下がインドネシアを訪問された1962年にスカルノ大統領と共にボゴール植物園を散策されたという話を聞かれたからだそうです。

天皇陛下は、その後にジョグジャカルタ特別州を訪れました。ジョグジャカルタのクラトン宮殿と日本との間に非常に長い歴史的な関係があるからです。

天皇陛下がインドネシアに興味を抱いておられるとは、予想外でしたが、インドネシア国民として大変誇りに感じております。

では、また次回! Sampai Jumpa!